أصلا گامى حسب دأب مناظره نكند ، وگو در روايت طبري بالخصوص كلام كرده وجهل خود را از آن ظاهر ساخته ، مگر در ديگر روايات اين قدر هم كلام نكرده . واز اين هم عجب تر اين است كه ابن روزبهان - از غايت جهل وبي باكى ، وخرافت عقل - با وصفى كه انكار رؤيت اين روايت در “ تاريخ طبري “ نموده ، وبه اين انكار وقول خود : ( إلاّ أن الروافض ينسبونه إلى الطبري ) - معاذ الله - تكذيب علامه حلى در نقل ، قصد كرده ، ونسبت أهل حق اين روايت را به طبري ، باطل دانسته ، باز أو را بر اين قدر صبر وقرار دست نداده ، به مخافت اينكه مبادا صحت نقل ظاهر شود ، قدح وجرح خودِ بيچاره طبري آغاز نهاده ، واز غايت وقاحت نسبت رفض - كه نزد أهل سنت متمذهبين به آن بدتر از يهود ونصارى اند ! - كرده ، وبر مجرّد نسبت رفض به أو اكتفا نكرده أو را غالي في الرفض قرار داده ! ( سُبْحانَك هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ) ( 1 ) . واين كلام أو مضحكه أرباب علم وأصحاب رجال وحديث است ، أدنى ممارسى به كتب حديث ورجال أهل سنت قطع ويقين بر بطلان آن دارد ، وقائل آن را سفيه جاهل يا عنيد بي دين مىپندارد ; زيرا كه تسنن طبري وجلالت واعتماد واعتبار أو نزد أهل سنت كالشمس في رابعة النهار هويدا وآشكار است ، وكتب دين وايمان أهل سنت به نقل أقوال وروايات أو

--> 1 . النور ( 24 ) : 16 .